باب نكاح القابلة ( 93 ) ، الحديث 3 . ومنها : ما رواه الكليني - قدس سره - في الروضة ، بسنده عن محمد بن زياد بياع السابري ، عن أبان ، الحديث 291 و 509 إلى 517 ، والحديث 566 ، إلا أن المروي عنه فيه : عجلان أبو صالح . الرابع : قد عرفت عن الكشي عن ابن فضال ، أن ابن أبي عمير ، أفقه من يونس ، ولكنه ذكر بنفسه في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليهما السلام ، أن أفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيى ، وبين الكلامين تهافت ظاهر ، والله العالم بالحال . الخامس : تقدم عن النجاشي في أن الأصحاب سكنوا إلى مراسيل ابن أبي عمير ، وذكر مثل ذلك الشيخ في كتاب العدة ، ولكنا قد تعرضنا في المقدمة ، إلى أن هذا الكلام لا أساس له ، وأنه لا فرق بين مراسيله ومراسيل غيره من الثقات . السادس : أن الشيخ روى في كتاب التهذيب ، عن محمد بن موسى بن القاسم ، على نسخة موافقة لنسخة الوافي ، وعن موسى بن القاسم ، على نسخة أخرى موافقة لنسخة صاحب الوسائل ، عن صفوان ، وابن أبي عمير ، وجميل بن دراج ، وحماد بن عيسى ، وجماعة ممن روينا عنه من أصحابنا ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام . التهذيب : الجزء 5 ، باب الذبح من كتاب الحج ، الحديث 752 . أقول : هذه الرواية إما مرسلة ، وإما أن فيها تحريفا ، والظاهر هو الثاني ، والصحيح : عن جماعة ممن روينا عنه ، بدل : ( وجماعة ممن روينا عنه ) ، وذلك فإن جميع من ذكر في هذه الرواية لا يمكن أن يروي عن الباقر سلام الله عليه ، وابن أبي عمير وصفوان ( بن يحيى ) لا يرويان عن الصادق سلام الله عليه أيضا . السابع : ذكر الأردبيلي رواية ابن أبي عمير هذا ، عن الصادق عليه السلام ، وقال ما ملخصه : أن محمد بن نعيم الصحاف ، وهو وصي ابن أبي عمير ،